{"id":53576,"date":"2010-11-03T14:58:22","date_gmt":"2010-11-03T14:58:22","guid":{"rendered":"https:\/\/test.luciomalan.it\/index.php\/2010\/11\/03\/evangelici-net-sinodo-che-marasma\/"},"modified":"2010-11-03T14:58:22","modified_gmt":"2010-11-03T14:58:22","slug":"evangelici-net-sinodo-che-marasma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test.luciomalan.it\/index.php\/2010\/11\/03\/evangelici-net-sinodo-che-marasma\/","title":{"rendered":"Evangelici.net: \u201cSinodo, che marasma\u201d"},"content":{"rendered":"

\u00abIn ottocento anni di Storia valdese, una cosa simile non s’\u00e8 mai vista. Tanto da far ritenere che, cos\u00ec com’\u00e8, la Chiesa valdese sia finita\u00bb: nonostante siano passati pi\u00f9 di due mesi dal Sinodo che ha votato a favore della benedizione alle coppie omosessuali, il senatore Lucio Malan \u00e8 battagliero come non mai. Non lo ha fermato la sgradevole polemica con il settimanale Riforma<\/em>, n\u00e9 un doppio intervento al cuore che lo ha costretto a rallentare i suoi impegni per un intero mese (\u00abmi hanno acciuffato per un pelo\u00bb): Malan, insieme ai suoi compagni d’avventura, continua a portare avanti la sua battaglia, per riportare la Chiesa valdese dentro i canoni della \u00abfedelt\u00e0 al Vangelo\u00bb.<\/p>\n

Senatore, la situazione attuale all’interno della Chiesa valdese…<\/strong><\/p>\n

\u201c… \u00e8 un marasma. Approvando la benedizione alle coppie omosessuali, il Sinodo ha preso una decisione che non gli competeva. L’atto fondativo della Chiesa valdese, approvato nel 1561, dice chiaramente che il fondamento di ogni decisione deve essere la Bibbia, che il Sinodo \u00e8 sovrano finch\u00e9 resta nell’ambito del \u2018patto integrativo\u2019 tra le Chiese, e che non pu\u00f2 concedere alcunch\u00e9 senza il consenso di tutte le Chiese. Affidare, come si \u00e8 fatto, alle singole comunit\u00e0 le “benedizioni” significa inficiare il Patto\u201d.<\/p>\n

Non \u00e8 per\u00f2 un mistero che la Chiesa valdese, con questa decisione e varie posizioni precedenti, si sia accattivata ampie simpatie negli ambienti che rappresentano il mondo omosessuale.<\/strong><\/p>\n

“Sicuramente, ma sono i club a vivere di \u2018simpatie\u2019. Se mi si dice che \u00e8 un modo per attirare membri da un certo ambiente, potrei rilevare che sia a Marsala (dove si sono celebrate le “nozze gay”<\/em> – ndr)<\/em>, sia a Roma (dove si \u00e8 accettata la presentazione di un bambino da parte due genitori dello stesso sesso<\/em> – ndr)<\/em>, non ci sono state nuove adesioni: nel primo caso le due donne erano del nord Europa, a Roma si trattava di simpatizzanti. E poi, diciamo la verit\u00e0: manca la coerenza; nell’ambiente valdese ci ritroviamo da un lato una disciplina matrimoniale sorprendentemente rigida, che risale ai primi anni Settanta, e dall’altro accarezziamo le fughe in avanti dei matrimoni gay”.<\/p>\n

Le risponderanno che la \u2018fuga in avanti\u2019 non \u00e8 altro che un’applicazione concreta della prospettiva liberale sulla fede cristiana.<\/strong><\/p>\n

\u201cGi\u00e0. Ma se, come sostengono i campioni di questa dottrina, \u00abLa Bibbia non \u00e8 la Parola di Dio, contiene la parola di Dio\u00bb, allora perch\u00e9 le diamo tutto questo valore? In questo caso, diventa un libro come gli altri. In fondo, quasi da ogni libro si possono ricavare dei valori edificanti: pensiamo, per dirne uno, ai \u2018Promessi Sposi\u2019. Se la Bibbia non \u00e8 Parola di Dio, perch\u00e9 continuiamo a fingere che sia qualcosa di pi\u00f9? Se un brano biblico vale di pi\u00f9 e un altro vale di meno, allora facciamo come altri prima di noi e sottraiamo la lettura delle Scritture al volgo”.<\/p>\n

\u00c8 un problema che non nasce oggi, per\u00f2…<\/strong><\/p>\n

\u201cCerto, ma oggi ha raggiunto livelli intollerabili. Vogliamo scartare parti della Bibbia? E in base a quali criteri? Un’analisi destrutturata pu\u00f2 servire a capire meglio un testo, ma non deve essere una scusa per dire che quel testo \u00e8 influenzato dall’epoca in cui venne scritto e che, quindi, oggi risulta inapplicabile. Che poi, paradossalmente, chi sostiene il metodo storico-critico dimostra di conoscere poco la Storia…\u201d<\/p>\n

In che senso?<\/strong><\/p>\n

\u201cQuando si sostiene che i testi biblici dove si parla di omosessualit\u00e0 sono troppo duri per i parametri odierni, perch\u00e9 vennero scritti in un’epoca troppo legata alla moralit\u00e0 tradizionale, evidentemente non si conosce la Storia: all’epoca in cui vennero scritte quelle parole, c’era nella societ\u00e0 un’assoluta tolleranza nei confronti della diversit\u00e0 sessuale – basti pensare a Cesare o all’imperatore Adriano. Un testo del primo secolo, quindi, avrebbe dovuto essere pi\u00f9 comprensivo verso l’omosessualit\u00e0 rispetto a oggi. Ma, in fondo, sa qual \u00e8 il vero problema?\u201d<\/p>\n

Dica.<\/strong><\/p>\n

\u201cIl problema \u00e8 che noi, dall’alto dell’illuminato XXI secolo, ci permettiamo di dare la pagella all’apostolo Paolo. Non dico che dobbiamo essere letteralisti, ma nemmeno il suo opposto. La Chiesa \u00e8 composta da peccatori, inclusi gli omosessuali: ma una cosa \u00e8 riconoscere questo dato di fatto, diverso \u00e8 dare una esplicita benedizione a un comportamento che passi della Scrittura condannano. Sarebbe opportuno fermarsi e riflettere: se non altro perch\u00e9, allo stato dell’arte, non sappiamo cosa significhi dare un riconoscimento liturgico a certi comportamenti\u201d.<\/p>\n

Uno dei cavalli di battaglia di chi sostiene questo atto \u00e8 che \u201cDio vuole l’amore, non lo giudica\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u201cSe parliamo di amore in assoluto, posso concordare: \u2018contro l’amore non c’\u00e8 legge\u2019, dice la Bibbia. Ma attenzione a non far dire alla Bibbia quello che vogliamo<\/em> dica: se partiamo dal principio che ogni tipo di amore \u00e8 lecito, come potremo condannare comportamenti come l’incesto? Una decisione raffazzonata come quella del Sinodo rischia di aprire una breccia, portando all’estensione verso altri tipi di rapporto.<\/p>\n

Come nasce l’Appello che, nella settimana precedente al Sinodo, avete pubblicato su Riforma<\/em>?<\/strong><\/p>\n

\u201cNasce dalla constatazione che era l’unica cosa da fare, quando abbiamo capito che al Sinodo ci sarebbe stata un’accelerazione in quella direzione. Non sapevamo se, all’interno del Sinodo, ci sarebbe stato dissenso verso un simile atto e, con l’Appello, abbiamo voluto dire che esistevano anche voci contrarie\u201d.<\/p>\n

Alla fine \u00e8 andata come sappiamo.<\/strong><\/p>\n

\u201cS\u00ec: su 180 membri, 9 hanno votato contro e 29 si sono astenuti. Ma, a ben guardare, proprio questo elemento d\u00e0 una valenza inquietante all’approvazione: anche ammettendo che davvero il 60% dei membri che ha votato \u2018s\u00ec\u2019 fosse favorevole, sarebbe stata una maggioranza troppo risicata per una decisione di questa portata. Il pastore della chiesa di Marsala Esposito – che ha il merito della sincerit\u00e0 – aveva dichiarato \u00abben venga la spaccatura\u00bb. Ora, questa politica di divisione, che non esito a definire stupefacente, \u00e8 stata promossa al massimo livello\u201d.<\/p>\n

E poi c’\u00e8 stata l’incognita degli astenuti.<\/strong><\/p>\n

\u201cNon essendo stato presente, non so i nomi di chi ha votato \u2018no\u2019, n\u00e9 chi si \u00e8 astenuto. Ma sono stati numerosi, e tutto sommato solidali con noi: al Sinodo, come al Senato, non votare \u2018s\u00ec\u2019 \u00e8 un modo gentile per dire \u2018no\u201d.<\/p>\n

Prima dell’Appello, le cronache registrano un confronto epistolare tra Lei e il pastore Paolo Ricca.<\/strong><\/p>\n

\u201cS\u00ec, ci siamo confrontati sull’episodio del battesimo impartito a Roma, e proprio a margine di questo dibattito \u00e8 nata l’idea di un sito, valdesi.eu<\/a><\/span>, e poi dell’Appello\u201d.<\/p>\n

Un caso unico?<\/strong><\/p>\n

\u201cNo, ce ne sono stati vari in passato: nel 1976 venne inoltrata al Sinodo una Petizione per evitare che la Chiesa in quanto tale assumesse posizioni politiche. Lo firmarono nomi come Roberto Nisbet, Arnaldo Genre, Guido Ribet… e, tra l’altro, da quel documento nacque, dopo poche settimane, il Movimento di Testimonianza evangelica valdese\u201d.<\/p>\n

C’era anche Lei?<\/strong><\/p>\n

\u201cS\u00ec. Per quanto all’epoca fossi giovanissimo, anche in quell’occasione aggiunsi la mia firma\u201d.<\/p>\n

Come andarono le cose in quell’occasione?<\/strong><\/p>\n

\u201cLa Petizione venne esaminata dal Sinodo, ma ignorata poi nella prassi dalla maggioranza della Chiesa, allontanando cos\u00ec molti che non si riconoscevano in una \u2018Chiesa militante\u2019. Alcuni hanno aderito ad altre denominazioni, altri sono stati abbandonati a se stessi. A guardare i fatti, mi viene da pensare che questo allontanamento sia stato visto con soddisfazione dalla nomenklatura, ben contenta che nessuno ostacolasse la linea ferreamente tenuta dalla leadership. Che, per inciso, ha una continuit\u00e0 con quella di oggi\u201d.<\/p>\n

Nell’Appello sollecitate il rispetto della \u2018ragion d’essere della Chiesa\u2019. Ossia, nel concreto?<\/strong><\/p>\n

\u201cLa Chiesa deve essere testimone del Vangelo di Cristo e portare la Buona Novella. Non escludo che la Chiesa possa fare anche altro, a cominciare dalle opere diaconali, ma quanto sopra \u00e8 premessa indispensabile e tutto il resto ha significato solo alla luce di ci\u00f2. La Chiesa Valdese ha perso aderenti in maniera evidente, ha chiuso opere una dopo l’altra, per cui direi che, anzich\u00e9 allargare l’impegno ad attivit\u00e0 del tutto estranee al Vangelo, forse bisognerebbe concentrarsi su questo. A sviluppare l’attivit\u00e0 politica ci sono mille gruppi, circoli, associazioni; a diffondere la Parola di Dio molti meno\u201d.<\/p>\n

Una delle impressioni \u00e8 che, nella Chiesa Valdese e non solo, ci sia una tendenza a farsi portabandiera della laicit\u00e0 pi\u00f9 integralista. Quasi un paradosso per una Chiesa.<\/strong><\/p>\n

\u201cParadossale specialmente se la laicit\u00e0 viene intesa come dovere di non esprimere mai una forma di giudizio basata sui principi evangelici su temi come la famiglia o l’omosessualit\u00e0, mentre poi ci si sente in dovere di prendere posizioni ispirate dal Vangelo su altri temi come l’immigrazione o la pace nel mondo. Su questi temi va bene ispirarsi ai principi biblici, su altri temi \u00e8 considerato estremamente fuori luogo. In pratica, si finisce per sposare in toto l’agenda del politically correct<\/em>: il Vangelo pu\u00f2 essere usato solo quando supporta una delle posizioni contenute in questa \u2018Bibbia\u2019. Io sarei per una posizione diametralmente opposta\u201d.<\/p>\n

All’apertura del Sinodo, l’Appello risultava stato firmato da 35 valdesi, quattro ex valdesi, una quarantina di evangelici. Segno dei tempi?<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00c8 stato un aspetto che ovviamente ci ha fatto molto piacere, perch\u00e9 dimostra che la Chiesa Valdese non viene considerata un possesso esclusivo dei membri della Tavola ma un patrimonio di tutto il mondo evangelico. Devo, per\u00f2, dire che sono stato incoraggiato anche da numerosi valdesi che non hanno ritenuto opportuno firmare\u201d.<\/p>\n

Una ritrosia a esporsi che ha un’origine specifica?<\/strong><\/p>\n

\u201cL’ambiente \u00e8 piccolo e, forse, c’\u00e8 anche il timore di qualche ritorsione. Viviamo in un’epoca dove nuovi chierici lanciano nuove fatwe, e pi\u00f9 di qualcuno – comprensibilmente – preferisce non esporsi\u201d.<\/p>\n

Su valdesi.eu, nel ringraziare contrari e astenuti, ha scritto tra l’altro: \u00abNon ci resta che pregare. Avremmo dovuto farlo di pi\u00f9, e prima\u00bb. \u00c8 una conclusione amara, Malan.<\/strong><\/p>\n

\u201cNo, \u00e8 una conclusione cristiana: se siamo arrivati a questo punto, \u00e8 a causa dei nostri peccati. Sia chiaro: non sono pessimista; sappiamo che a Dio tutto \u00e8 possibile. Il piccolo gregge valdese, nel corso dei secoli, \u00e8 stato salvato pi\u00f9 volte da situazioni certamente pi\u00f9 terribili, forse mai cos\u00ec difficili. Oggi, il pericolo \u00e8 pi\u00f9 insidioso perch\u00e9 viene dall’interno. Confido, per\u00f2, che anche stavolta Dio avr\u00e0 piet\u00e0 di noi e far\u00e0 in modo che questa Chiesa torni a essere uno strumento forte al servizio del Vangelo. La tentazione da parte di molti \u00e8 parlare in terza persona plurale: \u2018loro\u2019. Dobbiamo tornare a parlare in prima persona: \u2018noi\u2019.<\/p>\n

Che fare, dunque?<\/strong><\/p>\n

\u201cPrima di tutto, pregare: \u00e8 la premessa indispensabile. E poi agire, essere presenti, lanciare iniziative per indurre i credenti a impegnarsi. Non abbiamo ancora un’agenda definita ma una cosa \u00e8 certa: non lasceremo il campo libero\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abIn ottocento anni di Storia valdese, una cosa simile non s’\u00e8 mai vista. Tanto da far ritenere che, cos\u00ec com’\u00e8, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53577,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[125,70,121],"tags":[],"class_list":["post-53576","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interviste-e-articoli-ultimi-articoli","category-interviste-e-articoli-altri-temi","category-ultimi-articoli"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test.luciomalan.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53576","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/test.luciomalan.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test.luciomalan.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.luciomalan.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.luciomalan.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53576"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/test.luciomalan.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53576\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test.luciomalan.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53577"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test.luciomalan.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53576"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.luciomalan.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53576"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test.luciomalan.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}